Hiljainen askel kuin rukous

Kuvittele: varhainen aamu Rajasthanissa, Luoteis-Intiassa, ennen kuin aurinko on ehtinyt kuumentaa kivet. Munkki liikkuu pölyisellä tiellä — hitaasti, melkein juhlallisesti. Kädessään hänellä on pehmeistä höyhenistä tehty luuta. Hän lakaisee tietä jokaisen askelen edeltä. Ei puhtauden vuoksi. Siksi, ettei yksikään hyönteinen jäisi jalkojen alle.

Tämä ei ole rituaali. Tämä on tekniikka.

Jainilaisilla on sana — ahimsa. Vahingoittamattomuus. Ei kauniina iskulauseena — vaan insinööritehtävänä. Munkki on velvollinen olemaan tappamatta yhdeksällä eri tavalla: ei itse tee, ei kehota muita, ei hyväksy edes ajatuksissaan. Ärtynyt ajatus on jo väkivaltaa. Ilkeä vitsi on jo väkivaltaa. Jokainen elävän olennon kuolema — vaikka mikroskooppisen pienen — on karmista "likaa", joka on myöhemmin poltettava pois askeesilla vuosien ajan.

Tästä seuraa yllättävä käänne. Pellon kyntäminen tarkoittaa jainilaiselle maaperän eliöiden joukkotuhoa. Siksi he siirtyivät kauppaan, rahoitukseen ja jalokivialalle. Ja niin yksi Intian askeetisimmista perinteistä on samalla yksi maan varakkaimmista yhteisöistä.

Mahatma Gandhi sanoi suoraan: hänen käsityksensä väkivallattomuudesta poliittisena voimana kasvoi osaltaan juuri jainilaisesta opista. Hiljainen sisäinen kuri — ja väline, jolla horjutettiin imperiumia.

Jokaisella askeleella on hintansa. Jainilaiset vain päättivät ensimmäisinä laskea sen.

Jos kysymyksiä heräsi lisää kuin niihin vastattiin, niin oli tarkoitus. Vastaukset ja kartta: мой-гид точка онлайн.